與民同樂的歐陽修

臺北 餘愚

　　「醉翁之意不在酒」這句家喻戶曉的名言，正是出自于醉翁先生歐陽修的筆下，現今一般人都習慣性以「別有居心」的意思來運用，往往忽略了當年醉翁先生的真意—「醉翁之意不在酒，在乎山林之間也，山水之樂，得之心而寓之酒也。」那種以衆樂爲己樂及與民同樂的仁者胸懷。

　　「醉翁」二字的由來是歐陽修被貶滁州時，應琅玡山和尚之邀，爲他所蓋的亭子取名爲「醉翁亭」，自號「醉翁」，並以「醉翁亭記」一文自抒胸懷，來表達自己的政治理想。

　　宋仁宗慶曆五年，歐陽修在政治傾軋下，被反對派以「外甥女張氏紅杏出牆案」誣指他與張女有曖昧關係，在仇人楊日嚴的設計陷害下，連宋仁宗皇帝對他的信心都爲之動搖，後來終於被貶滁州，這對一生清譽的歐陽修來說是莫大的打擊。也許一般人遇到這種情況，會怨天尤人，仇恨滿心甚至因而喪志，一蹶不振，雖然他也曾一度陷於苦悶中，但經過一番內心掙扎後，他跳脫陰霾，不但不被逆境所擊倒，反而積極用寬大包容的心去面對人生，珍惜生命，他決定好好治理滁州，做個勤政愛民，帶給人民安和樂利的好地方官。這種情懷對於正處逆境的人來說，有多少人能做到呢？但是歐陽修不但做出好政績，更達到與民同樂的政治理想。

　　滁州是個山明水秀、民風淳樸的地方。歐陽修常在公務之餘，率衆出遊，徜徉於山水之間，從中尋求精神慰藉，進而領會遊山水之樂、宴遊之樂及與民同樂的情懷，在「醉翁亭記」中他寫著：「…至於負者歌于塗，行者休于樹，前者呼，後者應，傴僂提攜往來不絕，滁人遊也。…」整個畫面，是描述滁州人遊山的情景，雖然有的人背著重物，但是內心輕鬆自在的唱著山歌，走累了就在樹下休息；前面的人呼喚，後面的人唱和，老人牽著小孩，人潮來來往往不間斷。試想，如果不是社會安定，民生樂利，滁州人有心情遊山嗎？更別談人潮往來不絕了。雖然，只是短短的幾句話卻充分顯示出歐陽修先生的政績。至於太守之宴則是：「臨溪而魚，山肴野蔌，雜然而陳，非絲非竹，觥籌交錯。」表達了太守的宴席相當平民化，吃的是溪邊釣來的魚，山中的野味蔬菜，喝的是泉水釀的酒，沒有山珍海味，也不擺排場，沒有音樂的助興，有的是投壺、下棋比賽輸贏的聲音，雖然吵雜卻是賓主盡歡。他進而點出：「人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。」說明人們知道跟太守遊山的樂趣，卻不知太守是以百姓的快樂爲快樂，表達自己以衆樂爲己樂，與民同樂的情懷，更表現出他如何在貶官之後，以恬適的心情來面對挫折，這種仁者胸襟的表現能不令人讚歎？

　　歐陽修四歲喪父，以現今來說他是個單親的孩子，但母親嚴格的教養以及時時轉述父親爲官正直、樂善好施、忠厚仁慈，孝順廉潔的無形身教，正是塑造出他仁者風範人格特質的由來。他在瀧岡阡表中曾經提到：「母親曾說：『你父親爲官時，常常挑燈整理案卷文書，屢次停筆歎息。』我問他原因，他說：『這個人被判死刑，我想幫他翻案，但是根本找不到一點活路的證據。』我說：『既然已經被判死罪，又怎麽可能再找出證據幫他翻案呢？』他說：『我盡力爲這些死囚找生路，如果這麽做還找不到翻案的證據，那麽死囚與我皆無遺憾。像我這般，尚且仍有冤案的發生，反觀一般官吏辦案，都是處心積慮尋找入人於罪的證據，唉！世間怎麽會沒有冤獄？』他常說這番話，我已經耳熟能詳了……你要勉勵啊！』」又說：「奉養老人不一定要多闊綽，重要的要心存孝順；利益雖然不能普及萬物，最要緊的是要存心仁慈，這是你父親的志向啊！」歐陽修銘記于心，終生不敢或忘，不管爲官、做學問，順境、逆境都恪守母教，也許這就是歐陽修爲什麽能處在逆境時，還能怡然自得，並發展成與民同樂的仁者胸懷的原因吧！