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「利器之輪」講記（二十四）
八十五年五月開講
日常師父開示
編輯室整理
偈七十八
尋伺粗猛刻薄極
惡性常起難為伴
碎裂損惱分別頭
戮穿敵主閻魔心
有種人，他的煩惱比較重，脾氣比較暴躁，總是心浮氣躁，特別是碰到一點小事，馬上就發脾氣。平常時候經常會無緣無故非理作意，胡思亂想，看見別人講話，他也會生氣，心裏面常懷鬼胎。即使沒事坐在這裏，他也會覺得外面是否有小偷來了，坐立不安。
修學佛法也是有這種狀態，儘管已經出了家，可是並不了解佛法是什麼，沒有如法的調伏自己，習性太重，最重要的是他沒有辦法真正的能夠依法如理思惟，而且心力不強，所以始終還保持著這種非理作意的情形。出了家，照理說應該好好的修行，可是因為外面的事情少了，好像沒什麼事情忙，靜下來的時候腦筋便亂轉，然後心眼特別小，懷疑心特別重。如果你真正理解佛法，照著去做，自然而然對佛法會深入，而且理解力、思辨力都會加強。很不幸他就偏偏在這種地方走上錯路了，腦筋裏都是世俗的雜染念頭，心裏面是越來越煩惱。
校長在此特別舉寂天菩薩為例。寂天菩薩造一本非常有名的論，叫做《入菩薩行論》，《菩提道次第廣論》上應用最多的就是這本論。寂天菩薩的出生背景非常好，出了家以後便非常用功，世間的事情根本就不管，全心全意為佛法。這剛好跟我們前面講的情況相反，平常我們雖然出了家，腦筋裏還是想世俗的事情，胡思亂想。寺院的人都覺得寂天菩薩這個人傻傻的，給他好東西吃，他吃下去，壞東西也吃下去，從來不去計較，他的全部精神都貫注在修行、思惟，到後來寫出了非常有名的《入菩薩行論》以及《集學論》，《集學論》主要是將很多經論收集起來，《入行論》則是完全根據自己的修行經驗、思惟觀察。寂天菩薩說，《入行論》裏所寫的都是佛菩薩過去所開示過的，但是從另外一個角度去看，卻全部都是新的。這句話怎麼講呢？就是透過他自己的學習、思惟、驗證、消化以後，根據他所體會、經驗的東西重新安排出來的。所以平常若沒有很深的功夫，從聽聞、思惟開始的話，一定會出岔，正因為他有很深很廣的聽聞思惟能力，以及修證的功夫，所以他寫出來的東西，完全是新的，卻也沒有一點跟佛法違背，這才是我們真正要學的。
因為寂天菩薩平常什麼都不管，全神貫注，別人根本看不出他在做些什麼。他住在那爛陀寺，別人只看見寂天菩薩平常就做三件事情，吃、拉、睡。實際上除了這些必須的事情，他把所有的精神都放在佛法裏面，正因為這樣，所以他才寫出這樣精彩的論來。此處特別指出，既然我們真正修學佛法，一旦內心真的深入去緣的話，自然會忽視外面的事物。不要說別人小小的動作，就是給你吃壞的東西，你也會吃下去，一點都不在乎。好的這樣，壞的也這樣。這故事的結果，老師沒有細說，我不妨簡單說一下：那爛陀寺亦有互相辯論講說，有一次有人想要讓這每天只做三件事(吃、拉、睡)的傢伙出醜，於是就要寂天菩薩出來講法，寂天菩薩就傻傻的說好，大家都笑了，他照樣的不理，還說：「既然你們要我講法，就要搭一個很高的台才行。」大家都認為這個傢伙莫名其妙，居然還要擺臭架子搭一個很高的台。有人想可能是寂天菩薩自己下不了台，在高台上萬一難堪的話，人家也看不見，於是大家就為他搭了一座很高的台。到講法那一天，寂天菩薩上了高台以後，沒有帶任何經論，就把自己悟證的經驗－《入行論》從頭至尾唸了一遍。那時候寺院畢竟有很多高人在，一聽之下，覺得何等高深的境界！然後很多人就對他刮目相看。等寂天菩薩唸完《入行論》，他人也不見了，這就是他的功夫。後來到處去找，花了很多的時間，才在別的地方找到《入行論》，這是寂天菩薩真正的公案。
對修行人來說，另有一種狀態，就是因為他心裏常緣著小事情，表面上他是在修行，但是並不能調伏自己，煩惱也盛，於是就不能忍受別人，每跟他人在一起，就會跟大家鬧意見。現代的家庭像這種情況也是非常普遍。現在的小家庭，小得不能再小了，可是夫妻之間還是不能相融，這是為什麼？就是這種心理，煩惱再加上主觀，真正究竟的還是我愛執，以自我為中心的心要勉強別人，所以跟別人就不能相處。
老師針對這點說了一個故事。有一次老師到歐洲荷蘭，一個荷蘭人告訴老師說，他們現在有一個困難，就是房子太小不夠住。老師看他們那裡的房子，其實好大。早期老師他們到外國留學；那裡的學校，剛開始的建築就只有現在的飯廳那麼大，那個飯廳晚上用來睡覺，早晨起來又變成廚房，用來煮飯、吃飯；吃過飯用來上課，所有的活動都在那裏面，而且大概有幾十個人，大家也不嫌小。現在西方人的房子很大，他們還嫌小，為什麼？太太要一間，自己也要一間，還要寬敞的，先生有了，太太有了，將來還有兒子、女兒也要各一間，這就麻煩了。所以最主要的原因說來說去，不管在家也好、出家也好，就是我愛執太強。
偈七十九
不受勸誡反興害
敬而不敬總尋諍
碎裂損惱分別頭
戮穿敵主閻魔心
有一種人，你向他講好話，勸解他，教誡他，他不高興；反過來你不理他，他也不高興。所以你怎麼做都行不通，靠近他不行，離開他也不行；你對他好，恭敬他不行；不恭敬他，他同樣翻來覆去，怎麼做都不好。這主要的原因是他的傲慢心，換句話說，當一個人我愛執太強，煩惱熾盛時，你怎麼對他都弄不好。
偈八十
固執拒諫難交往
略受冒犯恒計著
碎裂損惱分別頭
戮穿敵主閻魔心
有一種人，我們很誠心誠意的教誡他、勸導他、引導他，告訴他應該做的事情，他不但聽不進去，還要跟你作對，總是不同意你的說法。反正你怎麼跟他說，他心裏總有意見。這原因最主要就是心裏面的我愛執太強，欠缺了慈悲心。這種人還有另外的特點，就是碰到一些小事情便很在意，你說錯一句話，他馬上覺得，乃至於你稍微沾到他一點點東西，他一樣會為了這種事情而大發脾氣，破口大罵。在這裏特別是講僧團，因為僧團本來就是以理事而和合，能夠和合是因為如法調伏自己。如果我們不能如法的去聽聞、思惟、淨化自己，結果在一起便會產生這樣的情形。在世間總還有一些情來維持，然而在僧團沒有這個情了，若沒有法來維持，便容易出問題，說來說去，這全都是我愛執。
偈八十一
善士為敵高位欺
盛欲貪求妙姿色
碎裂損惱分別頭
戮穿敵主閻魔心
有種人，遇見地位高的人，在世間來說是頂頭上司，佛門當中就是真正有成就的賢者、聖者，他會嫉妒、瞋恨，乃至於用種種方法去毀謗、報復。這種人本身貪欲心很強，還有就是男女的問題－淫慾特別的強，這個主要的原因也是我愛執。
偈八十二
厭背舊識短交誼
喜結新朋巧吹噓
碎裂損惱分別頭
戮穿敵主閻魔心
在家靠父母，出外靠朋友，有種人顯然會交朋友，但都不能維持很久，和朋友相處久了，就不靈光，又鬧翻了。所以他老會去找新朋友，找到了便在朋友面前說大話，誇口說自己有多好，乃至於吹噓自己有什麼能力，可以怎麼利益對方，但久了以後，問題就又來了。這主要原因也是我愛執。
偈八十三
實無神通妄且謗
由乏悲心撻親信
碎裂損惱分別頭
戮穿敵主閻魔心
有種人自己沒有什麼能力，更談不上有神通，可是他會裝出一副好像有神通的樣子。他會告訴你大概什麼時候你會有問題，你應該如何做。他為什麼會這樣呢？這最主要真正中心，還是他的我愛執、煩惱在作祟。然而這種事過一些時候，問題就會來，結果讓人上了當，別人怎能罷休？於是彼此間便起了衝突。這種情況，有時候不一定是神通方面，反正他會裝出一副面貌來，想辦法要欺騙你。人與人之間，團體與團體之間都有這種狀態。一般來說，家庭裏彼此多少有些親情，親情當中，譬如父母、兄弟畢竟還有一些慈心、悲心在裏頭，除此之外一般是利害關係，這種關係最常見於政治。例如政治建交是最現實的，若兩個國家合作，有利益就行，等到利益衝突的時候，這事情就破裂了。所以平常有這種狀態的人，我們就說他是政治人物，誰都不喜歡他，誰都討厭他。凡是這些事情種種，都是我愛執。其實人與人之間關係的建立，依法建立才是最純淨的，所以世尊來到這世間，是以祂的慈悲及智慧，只有以這樣的法來建立的關係，才會真正長久，可以生生世世相續下去。
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