珠機集

摘自日常師父開示
廣論錄音帶第三十七卷
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勇士能斷如牢家

　　人身最後的結局一定是衰、老、病、死，要趁著還有一口氣的時候，努力修學佛法，了解世事的虛假，克服自己的煩惱，在任何情況下不為所動，與世間雜染一刀兩斷，斷除這個如牢獄的家，才是真正的勇士。反觀，我們現在看見外面一點東西，就跟人家吵個你死我活，被困在煩惱境界上，識不透、忍不住，被它牽著鼻子走都不知道，這是應該了解警惕的。

恆常修習念死之理

　　念死之理不是略略、馬馬虎虎的修，而是要恆常不斷的修！當開始的基礎必須很穩固，以後每次修的時候，只要提一下，這個死的念頭就整個生起來了。真正的修行人一提起死的念頭，什麼事都可以放下，一心修行。

　　不論顯教、密教、大乘、小乘，要修這些法必須先有基礎，最根本的就是從暇滿人身、念死，一步一步的走上來，這些基礎沒有修持成功，卻忙其他大法，就是走錯路了。懂得這個道理，第一步不是急急忙忙的去修，而是要先把整個修道的綱要認識清楚，然後隨份隨力的照著次第慢慢的走上去，對於念死的道理至心發起定解，進一步如理修習，修到念死能如理如量的生起，自然會有非常強烈的推動力，絕對不會讓你懈怠下來。

於死正思惟 臨終無怖畏

　　我們由惑業輾轉增上而感得的雜染之身，最後一定會死，恐怖也沒有用。生命是這麼的迅速無常，這一生馬上就要死了，死了以後，眼前親愛、可愛的東西都將失去，所以必須趁生命還健在的時候，累積種種善妙之業，讓我們超生人天，乃至往生淨土；否則，造作惡業，將會到三惡道去受苦。沒有消除惡趣的因，就會墮落惡趣，沒有修持增上的因，就不能脫離生死，這才是真正該著急恐怖的大事。念死不是讓你想到死就害怕，而是害怕還沒有修行就死了，想到這一點就拼命修行，到臨終時，不會害怕，這才是念死真正特殊的意義。

未修妙業起諸苦 修善白淨誰畏死

　　不管你怎麼努力，都沒有辦法保住生命讓它不死，那應該怎麼辦呢？不是怕死，而是應該在沒有死之前，看看你做了些什麼？趕快把不該做的停止不要做，該做的努力去做。要如理思惟，在世間造作之業，將來是憂悔、受苦的，就不要去做。假定你能夠做種種的善法、白淨之法，這一生結束之後，得增上生，乃至於最後趣入決定勝，就該努力去做。這時候死有什麼好害怕的呢？